前年曾见两鬟时,今日惊吟悼妓诗。
凤管学成知有籍,龙媒欲换叹无期。
空廊月照常行地,后院花开旧折枝。
寂寞鱼山青草里,何人更立智琼祠。
写花写山写人寂寞写草写鱼古诗译文
前年曾经见过她梳着双鬟的少女时光，如今突然读到哀悼她的诗篇令人心惊。
她学成了美妙的笙箫技艺，本应登入乐籍施展才华；想以骏马换来她的陪伴，如今却只能感叹机会不再。
空荡荡的走廊上，月光依旧照着她曾经走过的地方；后院里的花朵绽放，还是当年她折过的那根枝条。
在寂寞的鱼山青草之间，又有谁会再为聪慧美丽的她修建祠堂呢？
展开知识点
1. 唱和诗：古代诗人之间相互酬答的诗歌，此诗是刘禹锡应窦员外之请而作的和诗。
2. 乐籍制度：古代将从事音乐歌舞的人编入专门的户籍，称为乐籍，诗中“知有籍”即与此相关。
3. 借景抒情：诗歌中常见的表现手法，颈联通过描写空廊、月光、后院花等景物，抒发了物是人非的感慨。
4. 用典：尾联“智琼祠”运用了古代仙女智琼的典故，以智琼比喻所悼念的妓女，增添了诗歌的文化内涵。
5. 律诗体裁：此诗为七言律诗，全诗共八句，每句七个字，颔联和颈联对仗工整，符合律诗的格律要求。
展开古诗注解
夔州窦员外使君：指窦姓官员，时任夔州员外刺史。使君是对州郡长官的尊称。 见示悼妓诗：窦员外出示悼念一位妓女的诗给刘禹锡看。 两鬟：指少女时的发型，这里代指年轻时的妓女。 凤管：指笙箫等管乐器，这里代指音乐技艺。 有籍：指登入乐籍，成为正式的乐伎。 龙媒：指骏马，古代常用骏马比喻贤才或珍贵之物，这里可能指想用珍贵之物换取她的陪伴。 空廊月照：描绘空旷的走廊上月光照耀的景象，营造凄凉氛围。 旧折枝：曾经折过的枝条，暗示对过去的回忆。 鱼山：地名，具体所指待考，可能是妓女安葬之地。 智琼祠：智琼是古代传说中的仙女，后常用来代指美女。这里指为悼念这位妓女而建的祠堂。 展开讲解
这首《夔州窦员外使君见示悼妓诗顾余尝识之因命同作》是刘禹锡的一首悼亡诗，专为悼念一位曾相识的妓女而作。
开篇两句，诗人直接点出与逝者的过往交集和当下的震惊之情，“前年曾见”与“今日惊吟”的对比，迅速将读者带入悲伤的氛围中。接下来的两联，诗人从逝者的才华和往昔的情景入手，既赞美了她的音乐技艺，又通过回忆曾经的场景，强化了如今的失落与惋惜。“空廊月照常行地，后院花开旧折枝”这两句尤为动人，寻常的景物因与逝者相关而变得不同，月光和花开本是自然现象，在此处却成了勾起回忆、反衬寂寞的载体。
最后，诗人以“何人更立智琼祠”的疑问作结，不仅表达了对逝者身后凄凉的哀叹，也暗示了这位妓女的美好与独特，即便逝去，仍值得被铭记。整首诗没有华丽的辞藻，却用真挚的情感和巧妙的手法，将对一位普通妓女的悼念写得深沉而动人，展现了刘禹锡诗歌“语淡情深”的特点。同时，通过这首诗，我们也能窥见唐代社会中乐伎的生活状态以及文人与她们之间的交往情景。
展开古诗赏析
全诗以回忆起笔，“前年曾见两鬟时，今日惊吟悼妓诗”形成今昔对比，突出时光流逝和人事无常，“惊”字点明了诗人得知消息时的意外与震惊。
颔联“凤管学成知有籍，龙媒欲换叹无期”既赞美了妓女的才华，又表达了对其逝去的惋惜，“知有籍”说明她本应有所成就，“叹无期”则流露出不可挽回的遗憾。
颈联“空廊月照常行地，后院花开旧折枝”通过景物描写营造出物是人非的凄凉意境，月光依旧，花开依旧，但曾经的人已不在，借景抒情，将思念与悲伤融入景物之中。
尾联“寂寞鱼山青草里，何人更立智琼祠”以问句作结，既写出了妓女死后的寂寞冷清，也暗示了她的美好如智琼般，却少有人会为她立祠纪念，深化了悼念之情，余味悠长。
整首诗语言平实却情感真挚，通过今昔对比、借景抒情等手法，将对逝者的惋惜与怀念之情表达得淋漓尽致。
展开创作背景
这首诗是刘禹锡在看到夔州窦员外所写的悼念一位妓女的诗后，因自己也曾认识这位妓女，应窦员外之请而创作的和诗。从诗中内容可知，刘禹锡曾在几年前见过这位妓女年轻时的模样，如今得知其去世的消息，心生感慨，遂写下此诗表达悼念之情。当时刘禹锡可能身处夔州，与窦员外有同僚或交往之谊，才有了这次诗赋唱和。
展开 作者信息
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。 古诗数量：925名句数量：3418
