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蛮横无理的意思解释_成语典故出处_例句以及近义词和反义词,古代典籍‌成语字典

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蛮横无理的意思解释_成语典故出处_例句以及近义词和反义词,古代典籍‌成语字典 成语详解蛮横无理mán hèng wú lǐ释义蛮横:粗暴而不讲理;无理:没有道理。形容态度粗暴,不讲道理。出处"那凤姐儿明知贾琏在外偷娶了尤二姐,却装作不知,反到尤二姐处,假意殷勤,实则蛮横无理,百般折磨。"—— 清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回王熙凤明明知道贾琏在外面偷偷娶了尤二姐,却假装不知道,反而到尤二姐那里,假装热情,实际上态度粗暴不讲理,用各种方法折磨她。例句他对服务员蛮横无理的态度引起了周围人的不满。(出自语文八年级上册《礼貌待人》)在解决纠纷时,我们应该以理服人,而不是蛮横无理地强迫对方接受自己的意
9 0 2025-12-19
阳山庙观赛神

阳山庙观赛神

阳山庙观赛神 刘禹锡 〔唐朝〕汉家都尉旧征蛮,血食如今配此山,曲盖幽深苍桧下,洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语,野老娑娑起醉颜。日落风生庙门外,几人连蹋竹歌还。
10 0 2025-12-19
婚字的来源,婚字的意思,婚的拼音,婚字组词

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婚字的来源,婚字的意思,婚的拼音,婚字组词 “婚”读作hūn,指男女结为夫妇,组词如结婚、婚姻。其本义为男子娶妻,古时黄昏举行喜宴,故从“女”从“昏”。甲骨文初以“昏”表意,后加“女”旁分化专指婚姻。05:35我的汉字故事|一起唠
10 0 2025-12-19
阳城驿

阳城驿

阳城驿 元稹 〔唐朝〕商有阳城驿,名同阳道州。阳公没已久,感我泪交流。昔公孝父母,行与曾闵俦。既孤善兄弟,兄弟和且柔。一夕不相见,若怀三岁忧。遂誓不婚娶,没齿同衾裯.妹夫死他县,遗骨无人收。公令季弟往,公与仲弟留。相别竟不得,三人同远游。共负他乡骨,归来藏故丘。栖迟居夏邑,邑人无苟偷。里中竞长短,来问劣与优。官刑一朝耻,公短终身羞。
10 0 2025-12-19
蛮不讲理的意思解释_成语典故出处_例句以及近义词和反义词,古代典籍‌成语字典

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蛮不讲理的意思解释_成语典故出处_例句以及近义词和反义词,古代典籍‌成语字典 成语详解蛮不讲理mán bù jiǎng lǐ释义形容人态度蛮横,不讲道理。出处"那凤姐儿明知贾琏在外偷娶了尤二姐,却装作不知,反倒越发蛮不讲理起来。"—— 清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回凤姐明明知道贾琏在外面偷偷娶了尤二姐,却假装不知道,反而变得更加蛮横不讲理。例句他在会议上蛮不讲理,完全不听别人的意见。面对蛮不讲理的顾客,服务员依然保持了职业的微笑和耐心。提示'蛮'字易误写为'满'使用时多形容人的态度或行为分类句法: 谓语色彩: 贬义结构: 联合式近义词强词夺理胡搅蛮缠
11 0 2025-12-19
蛊惑人心的意思解释_成语典故出处_例句以及近义词和反义词,古代典籍‌成语字典

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蛊惑人心的意思解释_成语典故出处_例句以及近义词和反义词,古代典籍‌成语字典 成语详解蛊惑人心gǔ huò rén xīn释义蛊惑:迷惑。指用欺骗、迷惑等手段来迷惑人,使人思想混乱。出处"蛊惑其民,而欲以乱之。"—— 《左传·僖公二十四年》用迷惑手段迷惑百姓,企图以此来制造混乱。例句那些蛊惑人心的谣言,最终都被事实所粉碎。(出自语文八年级上册《谣言与真相》)历史上,许多暴君都善于用蛊惑人心的手段来维持统治。提示'蛊'字易误写为'鼓'使用时多指用不正当手段迷惑人分类句法: 谓语色彩: 贬义结构: 动宾式近义词妖言惑众造谣惑众欺世惑众混淆视听动摇军心扰乱
11 0 2025-12-19
婕字的来源,婕字的意思,婕的拼音,婕字组词

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婕字的来源,婕字的意思,婕的拼音,婕字组词 婕(jié)是汉语二级字,本义为汉代宫廷女官名“婕妤”,自魏晋至明代多沿置。其字形为左右结构,部首为“女”,总笔画11画,属形声字,《说文解字》释其“从女、疌声”。除官职义外,《集韵》等韵书记载其引申为“美貌”之意。该字核心内涵与古代宫廷制度紧密关联,“婕”常与“妤”连用为复合词,见于《汉书》《西京赋》等文献。
10 0 2025-12-19
阳关曲

阳关曲

阳关曲 苏轼 〔宋朝〕中秋月暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看。写云
12 0 2025-12-19
阮郎归_10

阮郎归_10

阮郎归 晏几道 〔宋朝〕粉痕闲印玉尖纤,啼红傍晚奁。旧寒新暖尚相兼,梅疏待雪添。春冉冉,恨恹恹,章台对卷帘。个人鞭影弄凉蟾,楼前侧帽檐。
20 0 2025-12-19
蛇足的意思解释_成语典故出处_例句以及近义词和反义词,古代典籍‌成语字典

蛇足的意思解释_成语典故出处_例句以及近义词和反义词,古代典籍‌成语字典

蛇足的意思解释_成语典故出处_例句以及近义词和反义词,古代典籍‌成语字典 成语详解蛇足shé zú释义原指画蛇时给蛇添上脚,比喻做了多余的事,反而弄巧成拙。出处"楚有祠者,赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:‘数人饮之不足,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。’一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:‘吾能为之足。’未成,一人之蛇成,夺其卮曰:‘蛇固无足,子安能为之足?’遂饮其酒。"—— 战国·韩非《韩非子·外储说左上》楚国有个祭祀的人,赏给他的门客一壶酒。门客们商量说:‘几个人喝这壶酒不够,一个人喝又有剩余。我们在地上画蛇,先画好的人喝酒。’一个人先画好了蛇,拿起酒壶准备喝,却左手拿着
11 0 2025-12-19