瘦郭有志气,相哀老龙钟。
劝我少吟诗,俗窄难尔容。
一口百味别,况在醉会中。
四座正当喧,片言何由通。
顾余昧时调,居止多疏慵。
见书眼始开,闻乐耳不聪。
视听互相隔,一身且莫同。
天疾难自医,诗癖将何攻。
见君如见书,语善千万重。
自悲咄咄感,变作烦恼翁。
烦恼不可欺,古剑涩亦雄。
知君方少年,少年怀古风。
藏书拄屋脊,不惜与凡聋。
我愿拜少年,师之学崇崇。
从他笑为矫,矫善亦可宗。
写风少年古诗译文
瘦弱的邻人很有志气，同情我年老体衰。
劝我少吟诵诗歌，说世俗狭隘难以容下你这样的人。
一口之中能辨别百般滋味，何况是在醉后的聚会中。
四周正是喧闹的时候，只言片语怎能说得通。
回想我自己不熟悉时下的格调，日常起居多有疏懒。
见到书籍眼睛才会明亮，听到音乐耳朵却不灵敏。
视觉和听觉相互阻隔，自身尚且不能与外界调和。
天生的弊病难以自己医治，对诗歌的癖好又能怎样克服。
见到你就如同见到书籍一般，话语善意深重。
自悲自叹令人感慨，渐渐变成了烦恼的老翁。
烦恼是不可欺瞒的，就像古剑虽滞涩却依然有雄壮之气。
知道你正当少年，少年心怀古人的风操。
收藏的书籍能支撑起屋脊，不吝惜给那些凡俗昏聩之人（阅读）。
我愿意拜少年为师，向他学习崇高的品德与学问。
任凭他人嘲笑这是矫情，矫情的善举也是值得尊崇的。
展开知识点
1. 孟郊，字东野，唐代著名诗人，与贾岛齐名，并称"郊寒岛瘦"，其诗歌风格多沉郁顿挫，反映社会底层生活和个人穷愁。
2. "吟"是古代诗歌的一种体裁，多为抒情之作，形式较为自由。
3. 诗中"古剑涩亦雄"运用了比喻的修辞手法，将烦恼中的坚守比作滞涩却雄壮的古剑，形象生动。
4. 中唐时期的诗歌在风格上呈现出多样化的特点，既有继承盛唐气象的作品，也有像孟郊这样风格独特、关注个人情感和社会现实的创作。
5. 诗中体现了中国传统文化中"向善"、"向学"的价值观，诗人对少年的敬佩和拜师的意愿，正是这种价值观的体现。
展开古诗注解
郭：此处指邻人、街坊。 龙钟：形容年老体衰、行动不便的样子。 俗窄：世俗狭隘。 尔容：容纳你。 醉会：醉酒后的聚会。 喧：喧闹、嘈杂。 片言：简短的话语。 何由通：怎么能够说通、传达。 昧时调：不熟悉时下的格调、风气。 居止：日常起居、生活。 疏慵：疏懒、懒散。 耳不聪：耳朵听不灵敏。 天疾：天生的弊病、缺陷。 诗癖：对诗歌的癖好、痴迷。 何攻：如何克服。 千万重：形容非常深重、深厚。 咄咄感：感慨叹息之声，形容失意、感慨的样子。 古剑涩亦雄：古剑虽然滞涩不锋利，但依然有雄壮之气，比喻人虽有困顿但志气仍在。 古风：古人的风操、品格。 拄屋脊：形容藏书极多，能支撑起屋脊。 凡聋：指凡俗昏聩之人。 崇崇：崇高、高尚。 矫：矫情，故意做出某种姿态。 宗：尊崇、效法。 展开讲解
我们先来整体把握这首《劝善吟》的脉络。诗歌开篇从邻人的劝诫入手，这其实是为了引出诗人所处的社会环境与自身追求之间的冲突。邻人觉得世俗狭隘，容不下诗人这般痴迷于吟诗的人，这反映出当时社会对这种纯粹的文学追求可能存在不理解的态度。
接着诗人描述了自己的状态，"见书眼始开，闻乐耳不聪"，这两句非常形象地告诉我们，书籍在诗人心中有着极其重要的地位，相比之下，世俗的享乐对他来说毫无吸引力。这也能让我们理解为什么他会对诗歌如此痴迷，即便被人劝诫也难以改变。
当诗人遇到那位心怀古风的少年时，他的情感发生了转变。少年藏书丰富且不吝分享的行为，让诗人看到了自己所追求的崇高品格的存在。所以诗人发出了"我愿拜少年，师之学崇崇"的感慨，这并非是真的要行拜师之礼那么简单，更多的是表达了他对这种高尚品格的向往和追求。
最后一句"从他笑为矫，矫善亦可宗"是全诗的点睛之笔，它体现了诗人坚定的信念。即便被别人嘲笑为矫情，只要这种行为是向善的，就值得尊崇。这告诉我们，在追求美好事物的道路上，不必过分在意他人的眼光，只要坚守本心，向善向美，就是有意义的。
总的来说，这首诗不仅是孟郊个人心境的写照，也传递了一种积极向上、坚守自我、追求崇高的精神，值得我们细细品味和学习。
展开古诗赏析
《劝善吟》是一首情感真挚、寓意深刻的诗作。全诗以叙事和抒情相结合的方式，展现了诗人的内心世界和人生追求。
开篇通过邻人劝自己少吟诗的情节，引出世俗与自我之间的矛盾，"俗窄难尔容"一句点明了世俗的狭隘，也暗示了诗人坚守自我的不易。接着描写自己在醉会中的处境，"四座正当喧，片言何由通"，以环境的喧闹反衬出诗人内心的孤寂和不被理解的状态。
诗中对自身状态的描述，"见书眼始开，闻乐耳不聪"，生动地表现了诗人对书籍的热爱和对世俗享乐的淡漠，凸显了其独特的精神追求。"天疾难自医，诗癖将何攻"则直白地表达了诗人对诗歌的痴迷已深入骨髓，难以改变。
后半部分转向对少年的赞美，"知君方少年，少年怀古风。藏书拄屋脊，不惜与凡聋"，通过对少年怀古风、藏书丰富且乐于分享的描写，表达了诗人对这种高尚品格的敬佩和向往。最后"我愿拜少年，师之学崇崇。从他笑为矫，矫善亦可宗"更是体现了诗人不慕世俗眼光，勇于追求善与崇高的精神境界，展现了其坚韧不拔的品格。
全诗语言质朴无华，却情感饱满，将个人的遭遇、追求与对他人的赞美巧妙融合，具有较强的感染力。
展开创作背景
孟郊是中唐时期的诗人，一生仕途坎坷，生活困顿，其诗歌多反映社会现实和个人的穷愁潦倒，风格奇崛险怪。《劝善吟》从内容来看，可能创作于诗人晚年。此时诗人年老体衰，对诗歌仍有着强烈的痴迷，却可能受到世俗的不解甚至劝诫。诗中提到与少年的交往，以及对少年怀有的古风和学识的敬佩，或许是诗人在历经世事沧桑后，对纯真、崇高品格的向往，同时也流露出自己在世俗中坚守自我、不忘向善向学之心的情感。当时的社会环境可能较为浮躁，世俗对诗人的吟诗行为不太理解，这也促使诗人写下此诗来表达自己的心境和追求。
展开 作者信息
孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。 古诗数量：428名句数量：1619
