汉家旄节付雄才,百越南溟统外台。
身在绛纱传六艺,腰悬青绶亚三台。
连天浪静长鲸息,映日帆多宝舶来。
闻道楚氛犹未灭,终须旌旆扫云雷。
写雷写云古诗译文
朝廷将象征权威的旄节交给了有雄才大略的人，他统领着百越之地和南海一带的地方官署。
身处讲学堂传授六经等儒家典籍，腰间挂着青色印绶，职位仅次于三公。
连天的海浪平静下来，巨大的鲸鱼也停止了活动，阳光下众多船只往来，其中不乏珍贵的商舶。
听说楚地的战乱还没有平息，终究需要大军出征，像扫除云雷一样平定叛乱。
展开知识点
1. 旄节：古代重要的信物，常用于派遣使者或授予将领，象征朝廷的授权，在古诗中常用来表现人物的身份与使命。
2. 六艺：指儒家六经，是中国古代儒家教育的核心内容，体现了传统的文化思想与教育理念。
3. 三台：古代中央三种最高官衔的合称，不同朝代具体所指略有不同，是中国古代官僚体系中的重要官职层级。
4. 百越：古代对南方地区部族的统称，反映了古代中国南方地区的民族分布与地理概念。
5. 以汉喻唐：唐诗中常见的表现手法，用汉朝的典故、称谓来代指唐朝，体现了对历史的借鉴与文化的传承。
展开古诗注解
汉家：这里代指唐朝朝廷，以汉喻唐是古诗中常见的手法。 旄节：古代使者所持的信物，以牦牛尾为饰，象征着朝廷的权威和使命。 百越：古代对南方沿海一带众多部族的总称，这里泛指南方地区。 南溟：南海，出自《庄子》“南溟者，天池也”。 外台：指地方官署，与中央的“中台”相对。 绛纱：指绛纱帐，东汉马融常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，后以“绛纱”代指讲学堂或教学活动。 六艺：指儒家六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 青绶：古代官员系印的青色丝带，代指相应的官职。 亚三台：三台指古代中央三种最高官衔（太尉、司徒、司空），亚三台指职位仅次于三公。 长鲸：比喻强大的割据势力或叛乱力量。 宝舶：珍贵的船，多指从事海外贸易的船只。 楚氛：指楚地的战乱气氛，这里代指当时的叛乱。 旌旆：旗帜，代指军队。 展开讲解
本诗需重点关注三个艺术手法： 1. 双关修辞："楚氛"既用《左传》典故，又实指当时叛乱 2. 空间对照：朝廷（绛纱）-边疆（外台）-海上（宝舶）的视角转换 3. 政治隐喻："长鲸息"暗示威服豪强，"云雷"象征动荡时局 典型体现刘禹锡将政治关切融入酬赠题材的创作特色，其雄浑风格较早期作品更显沉郁。
展开古诗赏析
全诗结构严谨，前四句着重刻画马大夫的身份与才能。首联“汉家旄节付雄才，百越南溟统外台”，开门见山，点明马大夫身负朝廷重任，统领南方广大地区，凸显其“雄才”。颔联“身在绛纱传六艺，腰悬青绶亚三台”，从文武两方面展现其风采，既致力于传授儒家经典，又身居高位，文武兼备。
后四句则转向对南海局势和国家安危的描写。颈联“连天浪静长鲸息，映日帆多宝舶来”，描绘了南海一带海晏河清、贸易繁荣的景象，暗示马大夫治理有方，为地区稳定与发展做出贡献。尾联“闻道楚氛犹未灭，终须旌旆扫云雷”，由眼前的安定联想到未平的叛乱，表达了对平定战乱、国家统一的坚定信念，气势雄浑，体现了诗人的家国情怀。
整首诗语言凝练，用典恰当，既赞扬了友人，又关注时事，情感真挚，格调昂扬。
展开创作背景
此诗作于唐宪宗时期，时岭南节度使马总（马大夫）平定地方叛乱后注重文教，刘禹锡获赠其著作后作诗酬和。诗中"蔡戎未弭"指当时淮西吴元济叛乱未平，故末句寄望马总再建战功。
展开 作者信息
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。 古诗数量：925名句数量：3418
