荆有泥泞水,在荆之邑郛。
郛前水在后,谓之为后湖。
环湖十馀里,岁积潢与污。
臭腐鱼鳖死,不植菰与蒲。
郑公理三载,其理用喣愉。
岁稔民四至,隘廛亦隘衢。
公乃署其地,为民先矢谟。
人人傥自为,我亦不庀徒。
下里得闻之,各各相俞俞。
提携翁及孙,捧戴妇与姑。
壮者负砾石,老亦捽茅刍。
斤磨片片雪,椎隐连连珠。
朝餐布庭落,夜宿完户枢。
邻里近相告,新戚远相呼。
鬻者自为鬻,酤者自为酤。
鸡犬丰中市,人民岐下都。
百年废滞所,一旦奥浩区。
我实司水土,得为官事无。
人言贱事贵,贵直不贵谀。
此实公所小,安用歌袴襦。
答云潭及广,以至鄂与吴。
万里尽泽国,居人皆垫濡。
富者不容盖,贫者不庇躯。
得不歌此事,以我为楷模。
写雪写水写人人民写湖写云写鱼古诗译文
荆州有一片浑浊泥泞的水域，位于荆州城的外城之外。
外城在前，这片水域在后面，因此人们称它为后湖。
环绕后湖有十多里，常年堆积着积水与污物。
水里散发着腐臭，鱼鳖都已死亡，湖边也不生长茭白与蒲草。
郑公在这里治理了三年，他治理时采用温和宽厚的方式。
年成丰收，百姓从四方聚集而来，无论是居民区还是道路都显得拥挤。
郑公于是规划这片后湖区域，率先为百姓制定治理的谋略。
要是每个人都愿意主动出力，我也就不用招募工匠劳役了。
乡里百姓听到这个消息，个个都心情愉悦。
人们搀扶着老翁和孩童，簇拥着妇女和婆婆。
年轻力壮的人背负着碎石，年老的人也拔取茅草与干草。
斧头磨得像片片白雪般锋利，铁锤敲打石头发出如连珠般的声响。
早晨百姓在庭院中摆放食物用餐，夜晚回家修补好门窗的转轴。
邻里之间相互告知治理后湖的事，远亲也相互呼唤前来帮忙。
商贩们自行开展买卖，卖酒的人也自行售卖酒水。
集市中鸡犬兴旺，百姓聚居得如同岐山下的都城一般热闹。
这片荒废停滞了上百年的地方，一时间变成了开阔繁盛的区域。
我其实掌管着水土治理的事务，却因郑公的功绩而无事可做。
有人说应当把寻常事看得重要，看重正直而不看重阿谀奉承。
治理后湖这件事其实只是郑公功绩中的小事，何必用歌颂政绩的歌谣来赞美他呢？
郑公回答说从潭州、广州，一直到鄂州、苏州。
万里之地都是低洼积水的地区，居住在那里的百姓都遭受水涝浸泡。
富有的人连遮蔽雨的伞盖都用不了，贫穷的人更是无法遮蔽身体。
怎能不歌颂治理后湖这件事，把它作为各地治理水患的榜样呢？
展开知识点
1. 中唐写实诗歌特点：中唐时期，社会矛盾加剧，文人诗歌逐渐转向关注现实，元稹、白居易等倡导“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，《后湖》便是典型代表，以直白叙事、真实细节反映社会现实与民生问题，摒弃了盛唐诗歌的浪漫抒情与华丽辞藻，更注重诗歌的现实功能。
2. 唐代荆州的地理地位：荆州是唐代重要的州府，位于长江中游，是南北交通要道与经济文化重镇，其治理状况对周边地区影响较大。诗中后湖作为荆州城外的水域，其荒废与治理直接关系到荆州百姓的生活与城市发展，也侧面体现了唐代地方城市治理的重要性。
3. 唐代“避讳”文化：诗中“郑公理三载”的“理”字，本应为“治”，因唐代为避唐高宗李治的名讳，将“治”改为“理”，这是唐代避讳制度在文学作品中的体现。避讳制度是中国古代社会的重要文化现象，涉及君主、尊长的名字时需改用同义字、近义字或其他方式回避，反映了当时的等级制度与礼仪规范。
4. 古代“歌袴襦”典故：诗中“安用歌袴襦”引用了汉代的典故，汉代蜀郡太守文翁、渤海太守龚遂等贤官，因政绩卓著，百姓作歌赞扬，如“来时无襦，去时衣襦；来时无裤，去时衣裤”，后“歌袴襦”成为歌颂地方官政绩的固定表述。元稹在此处用该典故，既符合古代文人用典的习惯，也通过“安用”的反问，突出郑公不重虚名、注重实效的品质。
5. 唐代地方治理与民生关系：从诗中可见，唐代地方官员的治理能力直接影响百姓生活——郑公治理前，后湖荒废影响生态与民生；治理后，“岁稔民四至”“百年废滞所，一旦奥浩区”，百姓安居乐业。这反映了唐代“官为民本”的治理理念，也体现了地方治理对社会稳定、经济发展的重要作用，是研究唐代地方行政与民生状况的重要史料参考。
6. 古代水利治理的民间参与：诗中后湖治理并非依赖官方强制劳役，而是郑公号召“人人傥自为，我亦不庀徒”，最终百姓“提携翁及孙，捧戴妇与姑”主动参与，体现了古代水利治理中“官民共治”的模式。这种模式既减少了官方的人力物力投入，也增强了百姓的归属感与参与感，是古代地方治理的智慧体现，对后世水利工程建设与地方治理具有借鉴意义。
展开古诗注解
荆：指荆州，唐代州名，治所在今湖北江陵，是当时的重要城市。 泥泞水：浑浊、布满泥泞的水域，此处特指后湖的水域状况。 邑郛（fú）：邑，指城邑；郛，指古代城郭外围的大城，即外城。“邑郛”合指荆州城的外城。 潢（huáng）与污：潢，指积水池；污，指污物、污水。这里泛指后湖中长期堆积的积水和污物。 菰（gū）与蒲：菰，即茭白，一种水生植物，其嫩茎可食用；蒲，指蒲草，也是常见的水生植物，可用于编织等。 郑公：指当时治理荆州的官员郑某（具体姓名待考），元稹在诗中赞扬其治理功绩。 理：治理，唐代为避高宗李治名讳，常以“理”代“治”。 喣愉（xǔ yú）：本指和悦、温和的样子，这里形容郑公治理地方时采用宽厚、温和的政策，让百姓感到愉悦。 岁稔（rěn）：岁，指年成；稔，指庄稼成熟，“岁稔”即年成丰收。 隘廛（chán）亦隘衢（qú）：隘，狭窄、拥挤；廛，指古代城市中百姓居住的房屋，也泛指居民区；衢，指四通八达的道路。此句意为因丰收百姓聚集，居民区和道路都很拥挤。 署其地：署，规划、安排；其地，指后湖及其周边区域。即郑公对后湖区域进行规划。 矢谟（mó）：矢，陈述、制定；谟，谋略、计划。“矢谟”指制定治理的谋略。 傥（tǎng）自为：傥，倘若、如果；自为，指主动出力、自行行动。意为如果百姓能主动参与治理。 庀（pǐ）徒：庀，招募、具备；徒，指工匠、劳役。“庀徒”即招募劳役工匠。 俞俞：形容心情愉悦、和乐的样子。 捽（zuó）茅刍（chú）：捽，拔取、抓取；茅，茅草；刍，指喂牲口的草，也泛指干草。“捽茅刍”即拔取茅草和干草，用于治理工程。 斤磨片片雪：斤，指斧头；片片雪，形容斧头经过打磨后锋利光亮，像片片白雪。 椎（chuí）隐连连珠：椎，指铁锤；隐，这里指敲打石头的声音；连连珠，形容铁锤敲打石头发出的声响连续不断，像成串的珠子落地。 完户枢（shū）：完，修补、整治；户枢，指门的转轴。“完户枢”即修补好门窗的转轴，体现百姓治理后生活安定，能安心打理家事。 鬻（yù）者自为鬻：鬻，卖、售卖；前一个“鬻者”指商贩，后一个“鬻”指开展售卖活动。意为商贩们自行正常经营买卖。 酤（gū）者自为酤：酤，指卖酒；前一个“酤者”指卖酒的人，后一个“酤”指卖酒的行为。意为卖酒人自行售卖酒水。 丰中市：丰，兴旺、繁盛；中市，指集市之中。“丰中市”形容集市中鸡犬兴旺、热闹繁盛的景象。 岐下都：岐，指岐山，在今陕西境内，是周王朝的发祥地，古代被视为富庶繁盛之地；都，指都城。“岐下都”形容百姓聚居之地像岐山下的都城一样繁荣。 废滞所：废滞，指荒废停滞；所，地方。指荒废停滞已久的地方，即此前的后湖区域。 奥浩区：奥，开阔、深远；浩，广大、繁盛；区，区域。“奥浩区”指开阔、繁盛的区域，形容治理后的后湖地区。 司水土：司，掌管、负责；水土，指水土治理事务。元稹当时可能担任与水土治理相关的官职，故言“司水土”。 官事无：指因郑公治理有功，相关的官务变得清闲，无需多费精力。 贱事贵：把寻常、细微的事情看得重要，体现重视实际事务的态度。 贵直不贵谀（yú）：看重正直的品行，不看重阿谀奉承的行为。 歌袴襦（kù rú）：袴，同“裤”；襦，指短衣。“歌袴襦”是古代歌颂地方官政绩的典故，源自汉代百姓为贤官作歌赞其“来时无襦，去时衣襦”，后泛指歌颂官员政绩的歌谣。 潭及广，以至鄂与吴：潭，指潭州，唐代州名，治所在今湖南长沙；广，指广州，唐代重要港口城市，治所在今广东广州；鄂，指鄂州，治所在今湖北武汉；吴，泛指古代吴国地区，这里特指苏州等江南城市。此句列举南方多个受水患影响的地区。 泽国：指被水淹没、多沼泽的地区，形容水患严重。 垫濡（diàn rú）：垫，指被水淹没、浸泡；濡，湿润、浸湿。“垫濡”形容百姓遭受水涝浸泡的困苦状况。 不容盖：盖，指伞盖、遮蔽物；“不容盖”指因水患严重，连伞盖都无法正常使用来遮蔽雨水。 楷模：指榜样、典范，这里指将治理后湖的做法作为各地治理水患的榜样。 展开讲解
今天我们来学习元稹的《后湖》，这首诗是中唐写实诗歌的典型，不仅文字质朴，还蕴含着丰富的历史、文化与民生信息，我们可以从“读懂内容—理解内涵—挖掘价值”三个层面来深入学习。
一、先读懂：理清诗歌的叙事脉络
首先，我们要抓住诗歌的核心线索——后湖的“变化”。开篇前四句是“起点”，告诉我们荆州城外有个叫“后湖”的地方，以前是“泥泞水”“潢与污”，鱼死草不生，特别衰败，这是治理的“原因”。接着中间十六句是“过程”，讲郑公来治理，先做规划，然后号召百姓参与，大家不分老少都来帮忙，有的背石头，有的拔茅草，白天劳动、晚上打理家事，邻里亲戚还互相呼唤来帮忙，特别热闹。再往后八句是“结果”，治理后效果特别明显，荒废百年的地方变成了繁华区域，集市里鸡犬兴旺，百姓聚居得像大城市一样。最后八句是“升华”，通过元稹和郑公的对话，点出这件事的意义——不仅荆州受益，还能给其他受水患的地方当榜样。这样一梳理，整首诗的叙事逻辑就很清晰了，就像看一个“后湖治理纪录片”一样，从问题到解决再到意义，一目了然。
二、再理解：挖掘诗歌的深层内涵
读懂内容后，我们要思考诗歌背后想表达的东西。第一，是对“好官”的赞扬。郑公这个官，不是靠强制命令，而是用“喣愉”的温和方式治理，还主动为百姓谋划，甚至让百姓“自为”，不招募劳役，这体现了他的“为民之心”和“治理智慧”。元稹说自己“司水土”却“官事无”，用自己的清闲反衬郑公的能干，这种对比手法让郑公的形象更突出。第二，是对“民生”的关注。诗里没有空喊口号，而是用细节说话，比如百姓“朝餐布庭落，夜宿完户枢”，说明治理后百姓生活安定；“鬻者自为鬻，酤者自为酤”，说明市场恢复 展开
古诗赏析
《后湖》作为元稹写实风格的代表作之一，在内容、手法与情感表达上均具特色，生动展现了中唐地方治理的典型场景，兼具现实意义与文学价值。
一、内容：以叙事为核，展现治理全貌
诗歌以“后湖”为核心，按“治理前—治理中—治理后—治理意义”的脉络展开叙事，层次清晰。开篇四句描绘后湖治理前的衰败：“荆有泥泞水”“岁积潢与污”“臭腐鱼鳖死”，用直白的语言勾勒出一片浑浊、腐臭的水域景象，为后文治理的必要性做铺垫；中间十六句聚焦治理过程与百姓参与：从郑公“署其地，为民先矢谟”的谋划，到百姓“提携翁及孙”“壮者负砾石”的积极行动，再到“朝餐布庭落，夜宿完户枢”的生活细节，生动还原了官民同心治理后湖的场景，尤其“斤磨片片雪，椎隐连连珠”以视听结合的方式，让劳动场景更具画面感；后续八句写治理成效：“百年废滞所，一旦奥浩区”“鸡犬丰中市，人民岐下都”，通过前后对比，凸显后湖由废到兴的巨大转变；结尾八句则升华主题，借“我”与郑公的对话，点出治理后湖不仅是一地之功，更可作为“万里泽国”治涝的“楷模”，拓展了诗歌的现实意义。
二、手法：写实与对比结合，凸显主题
1. 写实手法贯穿全诗：元稹摒弃华丽辞藻，以质朴通俗的语言记录现实，如“壮者负砾石，老亦捽茅刍”直接描写不同年龄段百姓的劳动状态，“鬻者自为鬻，酤者自为酤”还原治理后市场的热闹，这些细节均源自生活实际，让诗歌具有强烈的真实感，符合其“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张。
2. 对比手法的巧妙运用：诗歌多处采用对比，强化表达效果。一是治理前后的环境对比，前为“臭腐鱼鳖死，不植菰与蒲”的衰败，后为“鸡犬丰中市，人民岐下都”的繁盛；二是百姓状态对比，治理前未直接言及百姓，但后湖的荒废必然影响民生，治理中百姓“各各相俞俞”，治理后安居乐业，侧面体现治理对百姓生活的改善；三是“我”与郑公的职责对比，“我实司水土，得为官事无”，以“我”的清闲反衬郑公治理的成效，突出郑公的贤能。
三、情感：褒扬贤官，心系民生
诗歌字里行间蕴含着元稹对郑公的高度赞扬——既赞其治理能力，“郑公理三载，其理用喣愉”体现其施政温和，“公乃署其地，为民先矢谟”凸显其谋划远见；更赞其为民之心，郑公不依赖劳役，而是号召百姓“自为”，尊重百姓意愿，最终形成“邻里近相告，新戚远相呼”的共治局面。同时，诗歌也体现了元稹自身的民生关怀，他关注后湖治理对百姓生活的影响，更关注“万里尽泽国，居人皆垫濡”的全国水患问题，借郑公之口提出以治理后湖为“楷模”，可见其希望改善天下百姓困境的心愿，让诗歌超越了单纯的政绩歌颂，具有更深厚的民生情怀。
展开创作背景
元稹是中唐时期重要诗人，其诗歌多关注现实，反映社会民生与政治状况，此诗《后湖》便属于写实类作品。从诗中内容可知，创作背景与中唐时期荆州后湖的治理相关。
中唐时期，部分地区因水利失修，水患问题突出，荆州后湖便是典型例子——环湖十余里的水域常年堆积积水污物，鱼鳖死亡、草木不生，不仅影响当地生态，也对百姓生活造成困扰。此时，官员郑公在荆州治理三年，以温和宽厚之策使地方年成丰收、百姓聚集，但后湖的荒废问题仍待解决。郑公遂主动规划后湖治理，号召百姓参与，百姓积极响应，最终将百年废地变为繁盛区域。
元稹当时可能担任与水土治理相关的官职（诗中“我实司水土”可证），亲眼目睹了郑公治理后湖的全过程，以及治理前后后湖地区的巨大变化——从“臭腐鱼鳖死”的废滞之地，变为“鸡犬丰中市”的繁荣区域，也见证了百姓积极参与、安居乐业的景象。同时，当时南方多地（如潭州、广州、鄂州、苏州等）均受水患困扰，百姓生活困苦，郑公治理后湖的成功案例具有重要示范意义。元稹有感于郑公的贤能、治理的成效以及此事对各地治涝的借鉴价值，遂创作此诗，既赞扬郑公的政绩与为民之心，也反映了中唐时期民生问题与地方治理的现实状况。
展开 作者信息
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 古诗数量：691名句数量：2534
