本末一相返,漂浮不还真。
山野多馁士,市井无饥人。
虎豹忌当道,糜鹿知藏身。
奈何贪竞者,日与患害亲。
颜貌岁岁改,利心朝朝新。
孰知富生祸,取富不取贫。
宝玉忌出璞,出璞先为尘。
松柏忌出山,出山先为薪。
君子隐石壁,道书为我邻。
寝兴思其义,澹泊味始真。
陶公自放归,尚平去有依。
草木择地生,禽鸟顺性飞。
青青与冥冥,所保各不违。
写山写鸟写人写草古诗译文
根本与末节完全颠倒，漂浮游荡难返本真。山野之中多是饥饿的隐士，市井之内却无挨饿之人。虎豹忌讳挡在路中，麋鹿懂得藏身远祸。怎奈那些贪婪竞逐的人，日日与祸患相亲。容颜年年衰老，利欲之心却日日更新。谁知富贵会招致灾祸，他们仍只取富贵不取清贫。宝玉忌讳从璞石中剖出，一旦剖出先蒙尘埃。松柏忌讳被移出山林，一旦出山便成柴薪。君子隐居在石壁之间，以道书为邻。起居之间思索道义，淡泊之味方显本真。陶渊明自行归隐，尚平也有依托。草木选择合适之地生长，禽鸟顺应天性飞翔。青绿与幽深，各自保全本性不相违背。展开知识点
1. 孟郊：中唐诗人，与贾岛并称“郊寒岛瘦”，代表作《游子吟》。2. 隐士文化：源于先秦，盛于魏晋，唐代形成“终南捷径”现象。3. 比兴手法：诗中“宝玉”“松柏”等皆托物喻志。4. 典故运用：陶公、尚平事见《晋书》《后汉书》。5. 寒士文学：反映中下层士人贫困与坚守的诗歌传统。展开古诗注解
本末一相返：根本与末节颠倒，喻指社会是非颠倒。 馁士：饥饿的隐士，指清贫而有操守之士。 虎豹忌当道：典出《庄子》，喻凶恶之人当权则遭忌。 糜鹿：即麋鹿，象征隐逸远祸。 陶公：陶渊明，东晋隐士，不为五斗米折腰。 尚平：东汉尚长，字子平，隐居不仕。 青青与冥冥：青翠的草木与幽暗的山林，各得其所。 展开讲解
此诗核心是“返本归真”的哲学思考。诗人以“本末倒置”为纲，先破后立：先揭露社会颠倒（“市井无饥人”而“山野多馁士”），再以自然意象警示“出山”之祸（松柏出山为薪），最终提出“隐石壁”的解决方案。值得注意的是，孟郊并非单纯逃避，而是通过“道书为我邻”“寝兴思其义”的实践，将隐逸升华为道德修炼。结尾“草木择地生”暗含选择比努力更重要的价值观，与庄子“宁曳尾于涂中”一脉相承，体现中唐士人在乱世中对个体生命尊严的坚守。展开古诗赏析
全诗以“本末倒置”的社会批判开篇，通过对比“山野馁士”与“市井无饥人”，揭露贫富不均、贤愚颠倒的现实。中段以虎豹、麋鹿、宝玉、松柏等意象，层层递进：猛兽当道则危，珍木出山则毁，隐喻高洁之士在名利场中的悲剧命运。后段转入对隐逸生活的赞美，以陶渊明、尚子平为典范，强调“草木择地”“禽鸟顺性”的自然之道，收束于“青青与冥冥，所保各不违”，点明顺应本性、远离祸患的主旨。语言质朴而意象警策，议论与比兴结合，体现孟郊“诗从肺腑出”的寒瘦风格。展开创作背景
此诗作于唐德宗贞元年间，孟郊屡试不第、生计困顿之际。当时藩镇割据、官场腐败，士人奔竞成风。孟郊以“寒酸”著称，既憎恶名利场的污浊，又无力改变现实，遂借《隐士》一诗抒写归隐之志，批判贪竞之俗，反映中唐士人在政治黑暗中的精神困境与道德选择。展开作者信息
孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。古诗数量：428名句数量：1619
