天田不日降皇舆,留滞长沙岁又除。
宣室无由问釐事,周南何处托成书。
1. 古诗译文
天子的车驾不久就要降临籍田举行典礼，而我却滞留长沙，又一个新年即将过去。
没有机会像贾谊那样在宣室被皇帝召见询问国家大事，如今我就像滞留周南的孔子一样，何处才能寄托我的著作与理想呢？
展开5. 知识点
籍田制度：是中国古代一项重要的礼仪制度，天子、诸侯通过亲耕籍田，表达对农业生产的重视，体现了以农为本的治国思想。
贾谊典故：贾谊是西汉著名的政论家、文学家，因遭权贵排挤，被贬为长沙王太傅，后虽被召回，但未受重用，英年早逝。后世常以贾谊的遭遇来抒发怀才不遇之情。
《诗经·周南》：《周南》是《诗经》十五国风的第一篇，收录了周南地区的民歌。相传孔子周游列国时，在周南地区未能实现自己的政治理想，后世文人常用"周南"来表达怀才不遇、壮志难酬的情感。
柳宗元的贬谪文学：柳宗元被贬南方期间，创作了大量的诗歌和散文，这些作品大多抒发了他对现实的不满、对理想的追求以及对自然的感悟，形成了独特的贬谪文学风格。
展开2. 古诗注解
籍田：古代天子、诸侯征用民力耕种的田。每逢春耕前，天子、诸侯亲耕籍田，以表示对农业的重视。天田：即籍田，天子亲耕之田。皇舆：天子的车驾，代指天子。留滞长沙：用贾谊典故。贾谊曾被贬为长沙王太傅，这里作者以贾谊自比，表达自己被贬的境遇。岁又除：一年又将过去，指除夕或年底。宣室：汉代未央宫前殿正室，这里指皇帝召见大臣的地方。釐事：国家大事。釐，通"理"，治理。周南：《诗经》十五国风之一，相传孔子周游列国，在周南地区未能得志。这里作者以孔子自比，表达怀才不遇之情。托成书：寄托自己的著作和理想。展开6. 讲解
《闻籍田有感》是柳宗元被贬期间创作的一首感怀诗，全诗围绕"闻籍田"这一事件展开，借景抒情，托物言志。
诗的开头，作者听闻天子将亲临籍田举行亲耕典礼，这是国家重视农业的体现，本是一件大事。然而，作者却只能在遥远的长沙滞留，又一个年头即将过去，这种对比之中，蕴含着作者对自己处境的无奈和感慨。
接下来，作者用了两个典故来表达自己的心情。贾谊是作者非常仰慕的人物，他有才华、有抱负，却因遭人排挤而被贬。作者自己也身处被贬的境地，同样渴望能有机会为国家效力，却没有贾谊那样被皇帝召见的机会。孔子是儒家的创始人，一生周游列国，希望能实现自己的政治理想，却在周南地区遭遇挫折。作者以孔子自比，表达了自己虽然有远大的理想和抱负，却难以实现的苦闷。
总的来说，这首诗通过巧妙的用典和鲜明的对比，将作者个人的不幸遭遇与国家大事联系起来，既表达了对朝廷的忠心，又抒发了怀才不遇的苦闷，是柳宗元诗歌中的佳作。我们在欣赏这首诗时，要结合作者的生平经历和当时的社会背景，才能更好地理解诗中的情感和内涵。
展开4. 古诗赏析
这首诗通过典故的运用，含蓄而深沉地表达了作者的思想感情。
首联"天田不日降皇舆，留滞长沙岁又除"，以天子将临籍田与自己滞留长沙形成鲜明对比，既点出了朝廷重视农桑的大典，又写出了自己被贬的处境和时光流逝的感慨。
颔联"宣室无由问釐事，周南何处托成书"，连用贾谊和孔子两个典故，进一步抒发了自己怀才不遇的苦闷。作者渴望能像贾谊那样被皇帝召见，为国效力，却没有机会；又像孔子在周南一样，理想难以实现，不知何处寄托自己的才华和抱负。
全诗语言凝练，用典贴切，将个人的不幸遭遇与国家大事联系起来，意境深远，情感真挚，体现了柳宗元诗歌沉郁顿挫的风格。
展开3. 创作背景
柳宗元是唐代著名的文学家、思想家，曾参与王叔文领导的永贞革新，革新失败后，被贬为永州司马，后又迁柳州刺史，长期流落南方。
这首诗当是作者被贬期间所作。诗题中的"籍田"指天子亲耕的典礼，作者听闻此事，联想到自己被贬在外，无法参与朝政，心中感慨万千，遂作此诗抒发怀才不遇、壮志难酬的苦闷之情。
展开作者信息
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。古诗数量：259名句数量：977
