贪残奸酗,狡佞讦愎,身之八杀。
背惠,恃己,狎不肖,妒贤能,命之四孽。
有是有此予敢辞,无是无此予之师,一日不见予心思。
思其人,惧其人。
其交其难,敢告于门。
写人古诗译文
贪图、残暴、奸诈、酗酒、狡诈、谄媚、攻讦、刚愎，这八种恶行如同八把利刃，终将毁灭自身。
背弃恩惠、自负己能、亲近奸邪、嫉妒贤能，这四种恶行如同四大灾祸，注定招致命运的惩罚。
若有这些恶行，我不敢推辞；若无这些恶行，便是我的明镜。一日不见（贤人），我的心思便惶惶不安。
思念他（贤人），敬畏他（贤人）。
与这样的人交往如此艰难，我只能将这些话诉诸于门。
展开知识点
古代文体：箴体文学的特点与《尚书》《楚辞》的渊源关系唐代官场生态："背惠恃己"反映的士人价值观冲突数字象征体系："八""四"在先秦典籍中的特殊文化含义卢仝诗歌风格：继承韩孟诗派奇险特质的典型表现展开古诗注解
八杀：指贪、残、奸、酗、狡、佞、讦、愎八种致命恶行四孽：指背惠、恃己、狎不肖、妒贤能四种灾祸狡佞讦愎：狡诈、谄媚、攻讦、固执思其人：指对贤德之人的思念门箴：刻在门上的警句，即"座右铭"的变体展开讲解
全诗可分为三个逻辑层次：首段罗列恶行如照妖镜，次段以"有是/无是"的辩证句式构建道德坐标系，末段"思-惧-告"的情感递进完成自我净化。特别注意"其交其难"的双关用法，既指结交贤人的艰难，也暗示保持操守的不易。这种"由外及内"的劝诫结构，与《离骚》"进不入以离尤兮"的抒情脉络一脉相承。
展开古诗赏析
全诗以"八杀""四孽"的排比句式开篇，如利剑出鞘般直指人性之恶。"一日不见予心思"的递进式抒情，将对贤德的向往转化为刻骨铭心的精神追求。末句"敢告于门"的特殊表达，既延续《楚辞》"托名草木"的传统，又暗含"立此存照"的自我警醒，形成独特的双重警示结构。
展开创作背景
此诗创作于中唐时期，社会动荡与官场腐败交织的背景下。卢仝目睹朝堂奸佞当道、贤才被贬的乱象，结合个人仕途坎坷的遭遇，借《门箴》表达对道德沦丧的忧虑，既是对世人的警示，也是自我约束的明志之作。
展开作者信息
卢仝tóng〈形〉（约795－835） 唐代诗人，汉族，“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳（今河北省涿州市），生于河南济源市武山镇（今思礼村），早年隐少室山，自号玉川子。他刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困，仅破屋数间。但他刻苦读书，家中图书满架。仝性格狷介，颇类孟郊；但其狷介之性中更有一种雄豪之气，又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。古诗数量：112名句数量：394
