南原相送处,秋水草还生。
同作忆乡客,如今分路行。
因谁寄归信,渐远问前程。
明日重阳节,无人上古城。
写水写人重阳节写草古诗译文
在南边的原野上送你离开的地方，秋日的野草还在生长。曾经我们一同作为思念故乡的游子，如今却要分别走向不同的路途。该托谁为我寄送回乡的书信呢？随着距离渐渐变远，只能向你询问前行的路程。明天就是重阳节了，却再也没有人会和我一起登上古老的城墙（共度佳节）。展开知识点
作者相关：张籍，字文昌，中唐诗人，世称“张水部”“张司业”，其诗多反映民生疾苦与个人情感，风格通俗凝练，与王建并称“张王乐府”，对后世诗歌发展有一定影响。节日文化：重阳节，农历九月初九，因“九”为阳数，故又称“重九节”，传统习俗包括登高、赏菊、插茱萸、饮菊花酒等，古人常借重阳节表达对亲友的思念，如王维《九月九日忆山东兄弟》也以重阳节为背景书写思乡之情。诗歌手法：起兴：首联以“秋水草还生”起兴，引出离别主题，奠定全诗苍凉的基调。对比：诗中“同”与“分”、“还生”的秋草与“无人”的古城形成对比，突出情感变化，增强诗歌表现力。情景交融：全诗将离别之愁、思乡之情融入秋日景色与节日场景中，使情感表达更含蓄深沉。意象含义：诗中的“南原”“秋草”“古城”均为古典诗歌中常见的离别、思乡意象，“南原”点明送别地点，“秋草”常关联萧瑟、孤寂，“古城”则易引发对过往的追忆与对漂泊的感慨。展开古诗注解
南原：南边的原野，此处指送别友人的地点。还生：仍然生长着，描绘秋日里野草未枯萎的景象，反衬离别后的孤寂。忆乡客：思念故乡的游子，这里指诗人与即将远行的友人。分路行：分别走不同的路，点明离别场景，体现两人此后各自漂泊的境遇。寄归信：寄送返回故乡的书信，表达诗人对故乡的思念及对通信的期盼。渐远：指友人逐渐远去，也暗示两人距离不断拉远，情感上的不舍愈发浓烈。重阳节：中国传统节日，时间在农历九月初九，有登高、赏菊、插茱萸等习俗，常被赋予思念亲友的情感内涵。古城：古老的城池，此处为登高的地点，往日可能是诗人与友人同游之处，如今只剩孤寂。展开讲解
我们先来整体把握《送远客》这首诗的核心——它是一首秋日送别诗，诗人张籍通过对送别场景、自身心理及未来节日场景的描写，抒发了对友人的不舍、对故乡的思念，以及对友人前路的关切。首先看首联，“南原相送处，秋水草还生”，开篇就告诉我们送别发生在南边的原野，时间是秋天。大家可以想象一下，秋日里，野草还在生长，本是有生机的画面，但放在送别场景里，反而更显冷清 —— 因为再茂盛的草，也留不住要走的人，这里用景物反衬了离别的伤感。接着是颔联，“同作忆乡客，如今分路行”。这两句很关键，诗人先提到自己和友人之前的共同点：都是思念故乡的游子。这一下子就拉近了两人的情感距离，说明他们曾相互陪伴、彼此慰藉。但 “如今” 一词转折，说两人要 “分路行”，从 “同” 到 “分”，这种变化直接写出了离别的无奈，让我们能感受到诗人心里的失落。然后是颈联，“因谁寄归信，渐远问前程”。这两句写的是诗人的内心想法。一方面，他想到自己远离故乡，现在友人也走了，不知道该托谁给家里寄信，这是对故乡的牵挂；另一方面，看着友人越走越远，他忍不住问友人接下来要去哪里、前路如何，这是对友人的关心。这两句把离别后诗人的复杂心情写得特别真实，就像我们身边有人要远行时，既担心自己与家乡的联系，又牵挂对方的未来一样。最后是尾联，“明日重阳节，无人上古城”。这里提到了重阳节，大家要记住，重阳节有登高的习俗。诗人说明天就是重阳节了，但以后再没有人和自己一起登古城了。往日可能和友人一起登高赏景、思念故乡，如今友人离去，只剩下自己，这种孤寂感一下子就出来了，也让整首诗的离别之愁更浓了。总的来说，这首诗没有用复杂的词语，却用简单的语言把情感写得很深沉。我们读的时候，要注意体会诗中的对比和情景交融的手法，比如 “同” 与 “分” 的对比、秋草的生机与离别的伤感对比，还有把情感融入景物和节日里的写法，这样就能更好地理解诗人想表达的情感了。同时，通过这首诗，我们也能了解到中唐时期文人漂泊的生活状态，以及重阳节的传统习俗，这些都是我们学习这首诗时需要掌握的知识点。展开古诗赏析
这首诗以“送别”为核心，情感真挚，意境苍凉，是张籍抒情诗的典型之作。首联“南原相送处，秋水草还生”以景起兴，选取“南原”“秋草”两个秋日意象，既点明送别地点与时节，又以“草还生”的生机反衬离别后的萧瑟，形成鲜明对比，暗藏不舍之情。颔联“同作忆乡客，如今分路行”直抒胸臆，先追忆两人同为“忆乡客”的共同境遇，凸显往日情谊，后以“分路行”转折，点明离别现实，“同”与“分”的对比，强化了分别的无奈与伤感。颈联“因谁寄归信，渐远问前程”细腻刻画诗人的心理活动：一方面担忧故乡音信难通，不知托付何人寄送书信，流露对故乡的牵挂；另一方面随着友人渐远，忍不住询问其前路，体现对友人的关切，两句将离别后的复杂情绪展现得淋漓尽致。尾联“明日重阳节，无人上古城”以未来场景收束全诗，重阳节登高本是传统习俗，往日或许有友人相伴，如今友人离去，“无人”二字道尽孤寂，将离别之愁与思乡之情推向高潮，余味悠长。整首诗语言质朴自然，无华丽辞藻，却以平实之语传递出深沉的情感，情景交融，极具感染力。展开创作背景
张籍是中唐时期诗人，其诗作多反映现实生活与个人情感，尤其擅长以细腻笔触书写离别、思乡等主题。从《送远客》的内容来看，此诗应创作于秋日，当时诗人送别一位同为游子的友人。中唐时期社会相对动荡，文人漂泊他乡、辗转谋生是常见现象，诗人与友人或许因求学、仕宦等原因远离故乡，相聚后又无奈分别。重阳节将至，本是亲友团聚登高的时节，而友人的离去让诗人更添孤寂，遂借诗句抒发离别之愁、思乡之情，以及对友人前路的关切。展开作者信息
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。古诗数量：503名句数量：1860
