旌旆过湘潭,幽奇得遍探。
莎城百越北,行路九疑南。
有地多生桂,无时不养蚕。
听歌疑似曲,风俗自相谙。
写风风俗行路古诗译文
旌旗仪仗队经过湘潭，这里幽静奇特的景色得以一一探寻。莎城地处百越的北边，前行的路途延伸到九疑山的南面。这片土地上生长着许多桂树，一年四季都有养蚕的活动。听到的歌谣仿佛熟悉的曲调，当地的风俗人情自然都能熟悉了解。展开知识点
中唐送别诗特点：中唐送别诗逐渐突破盛唐时期的雄浑气象与初唐的绮丽风格，更注重写实，常通过描绘地域风光、民生景象来表达情感，弱化离愁，增添对友人任职地的展现与期许，此诗是典型代表。百越地域概念：“百越”是古代对我国南方沿海部落的统称，并非单一民族，各部落有不同文化习俗，唐代时“百越”地域已纳入唐朝版图，成为中原与南方交流的重要区域，诗中“百越北”体现桂州与百越地域的关联。九疑山文化意义：九疑山因舜帝传说而具有深厚文化内涵，是古代南方的文化符号之一，常出现在文学作品中，诗中以“九疑南”定位桂州方位，既体现地理实际，也赋予诗歌文化底蕴。张籍诗歌风格：张籍是中唐新乐府运动的参与者之一，诗歌多关注现实民生，语言通俗质朴，善于用简练笔墨描绘具体景象，此诗中“有地多生桂，无时不养蚕”便体现其写实、通俗的风格特点。唐代桂州地位：唐代桂州是岭南道的重要州府，是中原通往岭南西部的交通要冲，也是南方蚕桑、桂树等物产的重要产地，诗中对桂州物产与风俗的描绘，反映了其在唐代地域经济文化中的重要地位。展开古诗注解
严大夫：指时任桂州刺史的严谟，“大夫”是古代对官员的尊称。桂州：唐代州名，治所在今广西桂林，是当时岭南地区的重要行政区域。旌旆（jīng pèi）：古代旗帜的统称，这里指严大夫出行时的仪仗旗帜，代指其随行队伍。湘潭：唐代地名，今湖南湘潭一带，是严大夫前往桂州途中的经过之地。幽奇：指幽静而奇特的自然景色。莎城：地名，具体所指待考，推测为桂州附近或沿途的一座城邑。百越：古代对我国南方沿海一带众多部落的统称，地域大致包括今浙江、福建、广东、广西等地，这里代指南方边远地区。九疑：即九疑山，位于今湖南宁远境内，相传是舜帝南巡驾崩后安葬之地，山势险峻，景色独特，是南方著名山脉。桂：指桂树，桂州因盛产桂树而得名，桂树在古代常与岭南地域文化相关联。无时不养蚕：指当地气候适宜，养蚕活动不受季节限制，体现了桂州地区发达的蚕桑业。疑似曲：指听到的当地歌谣曲调似曾相识，带有亲切之感。风俗自相谙（ān）：“谙”指熟悉、了解，意为随着对当地生活的接触，自然就能熟悉当地的风俗人情。展开讲解
我们先来明确这首诗的基本背景：这是中唐诗人张籍为送别友人严大夫前往桂州任职而写的诗，标题《送严大夫之桂州》直接点明“送别”与“目的地”，编号5870是这首诗的标识。首先看 “古诗译文”，译文遵循原诗的语序与情感，将 “旌旆”“百越” 等特定词汇转化为通俗表达，比如 “旌旗仪仗队”“南方边远地区”，让我们能快速理解每句诗的核心意思 —— 从行程经过湘潭，到桂州的方位、物产与风俗，整体展现出严大夫赴任途中及目的地的景象。接着是 “古诗注解”，这里用列表形式标注了诗中的关键词汇，比如 “严大夫” 的身份、“桂州” 的地理位置、“旌旆” 的具体所指，还有 “九疑”“百越” 等文化地理概念。这些注解是理解诗歌的关键，比如知道 “九疑” 是舜帝相关的名山，就能明白颔联不仅写地理，还暗含文化底蕴；知道 “无时不养蚕” 指蚕桑业兴盛，就能体会颈联对桂州民生的展现。再看 “创作背景”，中唐时期官员外放任职是常见现象，严大夫赴桂州就是这一背景的体现。张籍写这首诗，不只是单纯送别，还通过描绘桂州景象，反映当时中原与岭南的交流，这让我们能从诗歌中看到唐代的社会行政与地域联系情况，而不只是停留在文字表面。然后是 “古诗赏析”，这首诗的特别之处在于没有传统送别诗的伤感。首联写队伍过湘潭、探幽奇，很轻快；颔联铺展地理跨度，有空间感；颈联写实物产民生，很质朴；尾联从歌谣写风俗，很温馨。这体现了张籍通俗写实的风格，也让我们知道中唐送别诗的多样化 —— 不只有离愁，还能有对地域风光的赞美与对友人的积极期许。“知识点” 部分则从诗歌延伸到文化常识，比如中唐送别诗的特点、百越与九疑山的文化意义、张籍的诗歌风格，还有唐代桂州的地位。这些知识点能帮助我们把这首诗放在更广阔的文学与历史背景中理解，比如结合 “新乐府运动”，就能更清楚张籍为何会在诗中关注桂州的蚕桑业这种民生景象。最后总结一下，这首诗看似简单，实则包含了送别情感、地域文化、历史背景与文学风格等多层内容。通过译文理解意思，通过注解破解难点，通过创作背景把握时代 context，通过赏析体会艺术特色，再通过知识点拓展认知，就能全面读懂这首《送严大夫之桂州》，也能从中感受到中唐诗歌的独特魅力与唐代地域交流的历史图景。展开古诗赏析
此诗是一首送别诗，却突破了传统送别诗多抒发离愁别绪的框架，以轻快的笔调描绘旅途与目的地景象，充满积极明快的氛围。首联 “旌旆过湘潭，幽奇得遍探”，以 “旌旆” 点明严大夫的身份与出行规格，“过湘潭” 交代行程，“幽奇得遍探” 则暗含对沿途美景的欣赏，为全诗奠定轻松的基调，不见送别之愁。颔联 “莎城百越北，行路九疑南”，以地理方位勾勒行程路线，“百越北”“九疑南” 展现出从湘南到岭南的地域跨度，既写出路途的遥远，又暗示桂州地处边远却别具地域特色，拓宽了诗歌的空间意境。颈联 “有地多生桂，无时不养蚕”，聚焦桂州的物产与民生：“多生桂” 紧扣 “桂州” 之名，点明当地标志性植物；“无时不养蚕” 则描绘出蚕桑业的兴盛，展现当地富庶的民生景象，语言质朴却充满生活气息，体现出张籍诗歌 “通俗写实” 的风格特点。尾联 “听歌疑似曲，风俗自相谙”，从听觉与情感角度入手，“疑似曲” 写出歌谣带来的亲切感，“风俗自相谙” 则暗含对严大夫能快速适应桂州生活、融入当地的期许，收尾自然温馨，余味悠长。全诗结构严谨，从行程到地域，从物产到风俗，层次分明；语言简练通俗，无华丽辞藻，却将桂州的地域特色与送别友人的真挚情感融为一体，是中唐送别诗中兼具写实性与抒情性的佳作。展开创作背景
张籍生活于中唐时期，当时唐朝虽经历安史之乱后由盛转衰，但岭南地区与中原的交流仍在持续，朝廷常派遣官员前往岭南任职。严大夫（严谟）奉命前往桂州担任刺史，张籍作为友人，为送别严大夫而创作此诗。桂州在唐代是岭南的重要州府，地理位置特殊，既有独特的自然风光，又有迥异于中原的民俗文化。张籍通过诗歌，既描绘了严大夫赴任途中及桂州当地的景象，也暗含对友人赴任的祝福，同时展现了中唐时期中原与岭南地区在地域文化、经济生活上的联系，反映出当时官员外放任职的社会背景与地域交流情况。展开作者信息
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。古诗数量：503名句数量：1860
