日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。
口云谏议送书信,白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。
仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。
至尊之馀合王公,何事便到山人家。
柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润,两碗破孤闷。
三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。
四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。
五碗肌骨清,六碗通仙灵。
七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山,在何处？玉川子,乘此清风欲归去。
山上群仙司下土,地位清高隔风雨。
写雨写风写花写山写人生命写茶书信古诗译文
太阳高升五丈时我正睡得香甜，军将敲门惊醒了我的美梦。说是孟谏议派人送来了书信，用白绢斜封着三道印。打开信封仿佛见到了谏议的面，亲手检阅月团茶三百片。听说新年时进入山里，蛰虫惊动春风起。天子必须品尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结如珠玉，先春抽出黄金芽。采摘新鲜烘焙芳香立即封裹，至精至好且不奢侈。至尊之余合该王公享用，为何便到了山人家。柴门反关没有俗客，纱帽笼头自己煎茶吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝在碗面。一碗喉咙湿润，两碗打破孤闷。三碗搜索枯肠，唯有文字五千卷。四碗发出轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清新，六碗通仙灵。七碗吃不得了，只觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。山上群仙管理下土，地位清高隔风雨。展开知识点
- 作者卢仝，唐代诗人，自号玉川子，是“韩孟诗派”的代表人物之一，以险怪诗风著称。- 诗题“走笔”意为挥笔疾书，体现了即兴创作的特点。- 阳羡茶是唐代著名贡茶，产自江苏宜兴，茶文化在唐代极为兴盛。- “七碗茶”诗段成为后世茶文化的经典典故，常被引用。- 诗中提到的“月团”反映了唐代茶叶的压制和包装形式。- 卢仝的诗歌多关注社会现实，此诗也隐含对权贵的批评。展开古诗注解
日高丈五: 太阳升起五丈高，形容时间已晚，约上午九点左右。 军将: 指送信的军人或差役。 周公: 代指梦境，典故出自“周公解梦”。 谏议: 官名，谏议大夫，这里指孟谏议，即孟简。 月团: 茶饼的一种，形如圆月，是唐代常见的茶叶包装形式。 阳羡茶: 产于江苏宜阳（今宜兴）的名茶，唐代时为贡茶。 珠琲瓃: 像珠子一样串起来的珍贵物品，这里比喻茶芽精美。 玉川子: 卢仝的自号，他常以玉川子自称。 蓬莱山: 神话中的海上仙山，象征仙境。 纱帽笼头: 戴着纱帽，形容诗人自煎茶时的闲适姿态。 展开讲解
这首诗是卢仝为感谢孟谏议寄茶而作，全诗以叙事起笔，描述被送茶声惊醒的场景，充满生活气息。中间部分详细描写茶的珍贵和制作过程，突出其“至精至好”。后段聚焦于煎茶和饮茶的体验，通过“七碗茶”的层次递进，诗人从生理舒适上升到精神超脱，最终幻想乘清风归隐蓬莱，表达了对仙境的向往和对尘世的疏离。诗末“山上群仙司下土”一句，暗喻官员高高在上，与百姓隔绝，体现了诗人对社会不平的批判。整体而言，诗作融合了写实与浪漫，既是一首茶诗，也是一首隐逸诗，展现了卢仝独特的艺术风格和思想深度。展开古诗赏析
这首诗以谢茶为主题，语言生动活泼，想象丰富奇特。从收到茶、煎茶到饮茶的过程，层层递进，尤其是“七碗茶”的描写，将饮茶的生理感受与精神升华相结合，从润喉、破闷到通仙灵，最终达到“两腋清风生”的飘逸境界，展现了茶的神奇魅力和诗人的超脱情怀。诗中运用比喻、夸张等修辞手法，如“白花浮光凝碗面”形象地描绘茶汤的色泽，而“天子须尝阳羡茶”则暗含对贡茶制度的讽刺。整体上，诗作不仅是对茶的赞美，更是对自由隐逸生活的向往和对现实社会的反思。展开创作背景
此诗由唐代诗人卢仝所作，创作于中唐时期。卢仝隐居少室山，嗜茶如命。当时，他的朋友孟简（时任谏议大夫）寄送新茶阳羡茶给他，卢仝欣喜之余，挥笔疾书写下此诗以表感谢。诗中以茶为媒介，表达了诗人对友情的珍视和对茶文化的热爱，同时也隐含了对社会等级和官场现实的微妙讽刺。展开作者信息
卢仝tóng〈形〉（约795－835） 唐代诗人，汉族，“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳（今河北省涿州市），生于河南济源市武山镇（今思礼村），早年隐少室山，自号玉川子。他刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困，仅破屋数间。但他刻苦读书，家中图书满架。仝性格狷介，颇类孟郊；但其狷介之性中更有一种雄豪之气，又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。古诗数量：112名句数量：394
