仿元遗山论诗不相菲薄不相师,公道持论我最知；一代正宗才力薄,望溪文集阮亭诗。
写山古诗译文
仿效元好问的论诗风格，既不轻蔑贬低他人，也不盲目追随模仿，秉持公正的评论态度我最清楚；被誉为一代文坛正统的（方苞的）《望溪文集》和（王士禛的）阮亭诗，实则才力薄弱。
展开知识点
袁枚：清代性灵诗派代表，主张“性灵即真”。桐城派：方苞开创的散文流派，讲究“义法”。神韵说：王士禛提出的诗学理论，追求含蓄韵味。元遗山论诗：金代元好问以绝句形式系统评论诗人。展开古诗注解
元遗山：金代文学家元好问，号遗山，以《论诗三十首》闻名。不相菲薄不相师：既不轻视他人，也不机械模仿。望溪文集：清代桐城派代表方苞的文集，方苞号望溪。阮亭诗：王士禛的诗作，王士禛号阮亭，提倡“神韵说”。展开讲解
1. 对比手法：通过“不相菲薄”的理想态度与现实中“才力薄”的对比，强化批判效果。2. 历史定位：袁枚将方苞、王士禛置于文学史脉络中评价，反映清代中期文坛思潮交锋。3. 语言特色：直白辛辣，突破传统论诗绝句的含蓄，体现性灵派直言个性。
展开古诗赏析
全诗以犀利笔锋批判文坛现象：1. 首句表明客观的批评立场，暗讽盲目推崇；2. “一代正宗”用反语手法，揭示方苞散文的刻板与王士禛诗歌的空泛；3. 体现袁枚“性灵说”主张，反对形式主义，倡导真性情与创新。
展开创作背景
此诗作于清代乾嘉时期，袁枚作为性灵派领袖，针对当时文坛推崇桐城派（方苞）与神韵派（王士禛）的风气，借评论前人表达对僵化文风的不满，强调创作应有个性才情而非拘泥于“正宗”。
展开作者信息
袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。古诗数量：59名句数量：183
