守闲事服饵,采朮东山阿。
东山幽且阻,疲苶烦经过。
戒徒劚灵根,封植閟天和。
违尔涧底石,彻我庭中莎。
土膏滋玄液,松露坠繁柯。
南东自成亩,缭绕纷相罗。
晨步佳色媚,夜眠幽气多。
离忧苟可怡,孰能知其他。
爨竹茹芳叶,宁虑瘵与瘥。
留连树蕙辞,婉娩采薇歌。
悟拙甘自足,激清愧同波。
单豹且理内,高门复如何。
写山古诗译文
闲居无事时我修习服食养生之术，前往东山山坳采摘白术。
东山幽深又险阻，往来其间常让我疲惫不堪。
叮嘱随从挖掘这灵验的药根，栽种它时要封存蕴藏自然的和气。
移走那山涧底下的石头，清除我庭院中的莎草。
肥沃的土壤滋养着这玄奥的汁液，松枝上的露水坠落在繁茂的枝干间。
从南到东自行整理成田垄，白术的栽种行列缭绕交错，相互罗列。
清晨漫步时，美好的景色让人愉悦；夜晚入眠时，清幽的气息十分浓郁。
倘若能借此时光排遣忧愁，又怎能顾及其他琐事呢？
烧煮竹器来煎煮白术芳香的叶片，不必担忧疾病缠身。
我留恋着像屈原《九歌·湘夫人》中“筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂”那样吟诵香草的辞章，也婉转地唱着像伯夷、叔齐“采薇采薇，薇亦作止”那样的歌谣。
领悟到愚拙的道理后便甘于自足，坚守清高的节操，愧疚于与世俗同流合污。
单豹尚且懂得修养内心，那些身居高门显宦之人又能如何呢？
展开知识点
1. 中唐贬谪文学：柳宗元是中唐贬谪文学的代表人物之一，贬谪经历是其文学创作的重要背景。《种朮》作为其贬谪时期的作品，反映了中唐贬谪文人常见的心境——在政治失意后，通过自然、日常活动或精神修养寻求内心平衡，这类作品往往兼具现实感慨与精神追求，是研究中唐文人心态与文学风格的重要材料。
展开古诗注解
术（zhú）：指白术，一种多年生草本植物，根茎可入药，古人认为服食白术能养生延年，是道家服饵养生的常用药材。 守闲：闲居，指脱离官场纷扰，过着清闲的生活。 事服饵：从事服食养生之术，“服饵”是古代道家养生方法，指服用丹药、草药等以求长生或健体。 东山阿：东山的山坳、角落，“阿”指山陵弯曲的地方。 幽且阻：幽深且道路险阻，形容东山环境偏僻难行。 疲苶（nié）：疲惫、困乏，“苶”指精神不振、倦怠。 戒徒：叮嘱随从、仆人，“戒”有告诫、嘱咐之意。 劚（zhú）：挖掘，多指用锄头之类的工具挖取植物根茎。 灵根：这里指白术的根茎，因白术可入药养生，被古人视为有灵性的植物根部。 封植：栽种、培植，“封”有培土的意思，“植”指种植。 閟（bì）天和：封存、蕴藏自然的和气，“閟”指闭藏、隐藏，“天和”指自然界的和谐之气，也指人体与自然相契合的元气。 违尔：移开你（指涧底石），“违”有离开、移走之意，“尔”是第二人称代词。 彻：清除、除去，这里指铲除庭院中的莎草。 莎（suō）：指莎草，一种多年生草本植物，多生长在潮湿处，此处指庭院中杂乱的莎草。 土膏：肥沃的土壤，“膏”形容土地肥沃，如“膏腴之地”。 玄液：这里指白术根茎中蕴含的滋养汁液，“玄”有深奥、玄妙之意，体现古人对白术药用价值的推崇。 繁柯：繁茂的枝干，“柯”指树枝。 南东自成亩：从南到东自然形成田垄，“亩”这里指种植白术的田垄、行列，古人种植作物会按方向整理成垄，便于管理。 缭绕纷相罗：（白术的栽种行列）缭绕交错，相互罗列，形容白术种植得整齐又有层次感，分布错落有致。 佳色媚：美好的景色让人愉悦，“媚”有取悦、使人心情舒畅之意。 幽气：清幽的气息，指东山及庭院中因植物生长而产生的清新、宁静的氛围。 离忧：离别之愁、忧思，这里指诗人因贬谪等遭遇产生的忧愁情绪。 苟可怡：倘若能够使人愉悦、排遣（忧愁），“苟”表假设，“怡”指快乐、舒畅。 爨（cuàn）竹：烧煮竹器（用来煎煮白术），“爨”指烧火做饭、煮东西，这里指用竹制器具煎煮草药。 茹（rú）芳叶：服食芳香的叶片，“茹”指吃、服食，这里指煎煮白术的叶子服用。 瘵（zhài）与瘥（chài）：均指疾病，“瘵”多指痨病等慢性消耗性疾病，“瘥”指一般的病，这里泛指各种疾病。 留连树蕙辞：留恋歌颂香草的辞赋，“树蕙”出自屈原作品，“蕙”是香草，古人常用香草比喻高洁的品德，“树蕙辞”指像屈原那样吟诵香草、寄托情怀的诗文。 婉娩采薇歌：婉转地唱着《采薇》之歌，“婉娩”形容歌声柔和婉转，《采薇》是《诗经·小雅》中的篇名，相传为伯夷、叔齐所作，两人在商亡后不食周粟，采薇而食，后饿死首阳山，《采薇歌》表达了坚守节操、不与世俗同流的情怀。 悟拙甘自足：领悟到“拙”的道理后甘于自足，“拙”是道家推崇的一种处世态度，指摒弃机巧、追求质朴，不刻意追求名利，从而内心满足。 激清愧同波：坚守清高的节操，愧疚于与世俗同流合污，“激清”指保持清正的品格，“同波”指随波逐流，与世俗之人一样趋炎附势。 单豹：战国时鲁国人，据《庄子·达生》记载，单豹注重内心修养，“岩居而水饮，不与民共利”，但后来因忽视外部防护而被老虎吃掉，这里诗人以单豹“理内”（修养内心）为例，强调内心修养的重要性。 理内：修养内心，注重内在的品德、精神修养，与“理外”（注重外在的物质、地位等）相对。 高门：指高官显贵之家，这里指那些身居高位、追求功名利禄的人。 展开古诗赏析
1. 叙事与抒情结合，日常场景见心境：诗歌以“种朮”这一日常活动为线索，从“采朮”“劚根”“封植”到“晨步”“夜眠”“爨竹茹叶”，完整展现了种植、养护、服食白术的过程，叙事条理清晰。但在平实的叙事中，处处融入抒情：“东山幽且阻，疲苶烦经过”既写东山路途之艰，也暗含贬谪生活的奔波之苦；“晨步佳色媚，夜眠幽气多”则借美好景色与清幽氛围，传递出在自然中获得的片刻安宁，实现了叙事与抒情的有机统一。
2. 意象象征，寄托高洁情怀：诗中“朮”（白术）是核心意象，它不仅是养生药材，更象征着质朴、高洁的品格。诗人对白术的精心栽种与珍视，实则是对自身品德修养的坚守；“土膏滋玄液，松露坠繁柯”对白术生长环境的描绘，营造出清幽、纯净的氛围，衬托出白术的“灵性”，也暗示诗人对纯净精神世界的追求。此外，“树蕙”“采薇”等意象，借屈原、伯夷叔齐的典故，进一步强化了坚守节操、不与世俗同流的情怀，使诗歌的象征意味更加浓厚。
3. 语言质朴自然，意境清幽淡远：诗歌语言不事雕琢，多采用平实的口语化表达，如“守闲事服饵”“戒徒劚灵根”，仿佛在向读者娓娓道来日常琐事，亲切自然。同时，诗人注重对环境的刻画，“东山幽且阻”“南东自成亩，缭绕纷相罗”“晨步佳色媚，夜眠幽气多”等句，勾勒出东山幽深、庭院整洁、晨昏景色宜人的画面，营造出清幽淡远的意境，让读者在平淡的语言中感受到诗人对自然的热爱与对宁静生活的向往。
4. 情感转折，凸显精神追求：诗歌情感从最初的“疲苶”（疲惫），到接触自然、种植白术后的“佳色媚”“幽气多”（愉悦、安宁），再到“离忧苟可怡，孰能知其他”的释然，最后以“悟拙甘自足，激清愧同波”“单豹且理内，高门复如何”的反问收尾，情感层层递进。这种转折不仅展现了诗人从苦闷到寻求慰藉，再到坚定精神追求的心理变化，更凸显出他在困境中不沉沦、坚守自我的高尚品格，使诗歌的思想深度得到提升。
展开创作背景
《种朮》创作于柳宗元被贬谪期间。柳宗元是中唐著名文学家、思想家，曾参与王叔文领导的“永贞革新”，试图推行政治改革，改善民生，但改革仅持续不足半年便失败，柳宗元因此被贬为永州司马，后又迁为柳州刺史，长期的贬谪生活使他远离政治中心，身心备受煎熬。
在永州、柳州等地，柳宗元身处偏远之地，官场失意，现实的苦闷让他常寄情于自然与文学创作。当时道家服饵养生思想在文人中较为流行，白术作为养生药材，成为他寄托情感、排遣忧愁的载体。他通过种植、服食白术的日常活动，一方面试图通过养生之术缓解贬谪生活带来的身心疲惫，另一方面借对白术的珍视、对东山清幽环境的描绘，表达对质朴生活的向往，以及坚守清高节操、不与世俗同流合污的人生态度。
此时的柳宗元虽远离朝堂，但并未完全放弃对精神世界的追求，诗中对“树蕙辞”“采薇歌”的提及，以及对单豹“理内”的肯定，都暗含着他对古代贤士高洁品格的推崇，也折射出他在困境中试图通过精神修养寻求内心安宁的心境。
展开作者信息
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。古诗数量：259名句数量：977
