地胜宜台殿,山晴离垢氛。
现身千佛国,护世四王军。
碧耀高楼瓦,赪飞半壁文。
鹤林萦古道,雁塔没归云。
幡影中天飏,钟声下界闻。
攀萝极峰顶,游目到江濆。
驯鸽闲依缀,调猿静守群。
虎行风捷猎,龙睡气氛氲。
获稻禅衣卷,烧畬劫火焚。
新英蜂采掇,荒草象耕耘。
钵付灵童洗,香教善女熏。
果枝低罯罯,花雨泽雰雰。
示化维摩疾,降魔力士勋。
听经神变见,说偈鸟纷纭。
上境光犹在,深谿暗不分。
竹笼烟欲暝,松带日馀曛。
真谛成知别,迷心尚有云。
多生沉五蕴,宿习乐三坟。
谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。
且将平等义,还奉圣明君。
写雨写风写花写山写鸟写草写云写塔古诗译文
地势优越适合建造台殿，山间晴朗远离尘垢气氛。
佛菩萨现身于千佛国度，四大天王的军队护卫世间。
青色琉璃瓦在高处闪耀，红色飞檐上半壁刻有花纹。
鹤林环绕着古老的道路，雁塔隐没在返回的云层中。
幡旗的影子在天空飘扬，钟声传到下界被人听闻。
攀援藤蔓登上最高峰顶，纵目远眺直到江边。
温顺的鸽子悠闲地依附着，被调养的猿猴安静地守护群体。
老虎行走时威风矫健，龙沉睡时气息弥漫。
收获稻谷时僧人卷起禅衣，焚烧田地里的草木如劫火焚烧。
新开的花朵被蜜蜂采集，荒芜的草地似有大象耕耘。
钵盂交给聪慧的童子清洗，香料教给善良的女子熏制。
果树枝条低垂果实茂密，花雨滋润万物气氛浓厚。
维摩诘示现疾病来教化众生，降伏魔众的力士立下功勋。
听经时可见神佛变化，说偈语时鸟儿纷纷聚集。
高处的境界光芒依然存在，幽深的溪谷昏暗难以分辨。
竹林笼罩在烟雾中即将天黑，松树带着夕阳残留的余晖。
真正的道理已然知道区别，迷惑的心依然如云雾般未散。
多世沉沦在五蕴之中，往日的习惯喜爱三坟典籍。
虽然设有比喻佛法的鹿车，却如蚕茧的丝绪般纷乱。
暂且将平等的道义，奉献给圣明的君王。
展开知识点
1. 元稹：字微之，别字威明，唐代诗人、文学家。与白居易并称“元白”，同为新乐府运动的倡导者，其诗学主张强调诗歌的现实意义和讽喻功能。
2. 五言排律：是律诗的一种，句式为五言，通篇八句以上，讲究对仗工整、平仄协调，中间各联必须对仗。
3. 大云寺：历史上著名的佛寺，武则天时期曾下令各州修建大云寺，以宣扬《大云经》，后各地多有留存，成为佛教活动的重要场所。
4. 佛教术语：诗中出现了“千佛国”“四王军”“五蕴”“真谛”“维摩诘”等佛教术语，反映了佛教对中唐文学的深刻影响。
5. 新乐府运动：中唐时期由白居易、元稹等倡导的诗歌革新运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调诗歌要反映社会现实，具有讽喻作用。
展开古诗注解
离垢氛：远离尘垢、污浊的气氛，指清净之地。 千佛国：佛教中说的有众多佛居住的国度。 四王军：指四大天王的军队，佛教中四大天王各护一方，有护持世间的职责。 赪飞：赪指红色，飞指飞檐，指红色的飞檐。 鹤林：指佛寺周围的树林，或特指佛说法的地方。 雁塔：佛塔的别称，常指存放佛经或高僧遗骨的塔。 幡影中天飏：幡是佛教中的旗帜，中天指天空中，飏指飘扬。 江濆：江边、江畔。 捷猎：形容老虎行走时矫健的样子。 氛氲：形容气息浓厚、弥漫的样子。 烧畬：指焚烧田地里的草木，以肥田，是古代的一种耕作方式。 劫火：佛教中说世界经历成、住、坏、空四个时期，坏劫时有大火烧毁世界，称为劫火。 新英：新开的花朵。 灵童：聪慧的童子。 罯罯：形容果实茂密低垂的样子。 雰雰：形容雾气、雨丝等浓密的样子。 维摩疾：维摩诘是佛教中著名的居士，曾示现疾病，借此与佛弟子说法，这里指佛菩萨的示化。 说偈：说佛教中的偈语，即蕴含佛法的诗句。 真谛：佛教中指真实的道理、真理。 五蕴：佛教术语，指色、受、想、行、识，是构成众生身心的五种要素。 三坟：传说中上古的三部典籍，这里泛指古代经典。 鹿车：佛教中用羊车、鹿车、牛车比喻小乘、中乘、大乘三种佛法。 平等义：佛教中的平等观念，指众生平等，无有差别。 展开讲解
《大云寺二十韵》是元稹描写大云寺的一首五言排律，通过对寺庙内外景物、佛事活动的细致描绘，表达了对佛法的感悟和对人生的思考。
开篇从大云寺的地理环境入手，点出其“地胜”“山晴”的特点，突出寺庙远离尘嚣的清净。接着描绘寺庙的建筑，“碧耀高楼瓦，赪飞半壁文”展现了寺庙建筑的宏伟与精美；“鹤林”“雁塔”等意象则增添了寺庙的古朴与庄严。
诗中对自然景物的描写生动传神，“驯鸽”“调猿”的宁静与“虎行”“龙睡”的雄奇形成对比，动静相衬，让读者感受到寺庙周边既祥和又充满生机的氛围。而“获稻”“烧畬”等场景，又将寺庙与世俗生活联系起来，体现了寺庙并非完全脱离尘世。
在对佛事活动的描写中，“灵童洗钵”“善女熏香”等细节，展现了寺庙内井然有序的宗教生活，也让我们感受到佛教在当时社会的普及。
最后，诗人由景生情，抒发了对真谛的认知与内心的迷惑，体现了其对人生和佛法的深入思考。结尾“且将平等义，还奉圣明君”则将个人感悟与社会现实相结合，使诗歌的主题得到升华。
整体而言，这首诗不仅是对大云寺的生动记录，更是元稹个人思想情感的体现，同时也反映了中唐时期佛教盛行的社会风貌和文人与佛教的密切联系。
展开古诗赏析
此诗为五言排律，共二十韵四十句，结构严谨，对仗工整，展现了元稹深厚的诗歌功底。全诗围绕大云寺展开，从寺的地理位置、建筑风貌，到寺内外的景物、佛事活动，再到诗人的感悟，层层递进，内容丰富。
诗歌开篇“地胜宜台殿，山晴离垢氛”点明大云寺地势优越、环境清幽，为全诗奠定了清净空灵的基调。接着描绘寺内建筑“碧耀高楼瓦，赪飞半壁文”，色彩鲜明，形象生动；“鹤林萦古道，雁塔没归云”则将佛寺与周边自然景观融合，营造出悠远的意境。
中间部分既写了“驯鸽闲依缀，调猿静守群”的宁静景象，也有“虎行风捷猎，龙睡气氛氲”的雄奇画面，动静结合，使诗歌更富张力。对佛事活动“钵付灵童洗，香教善女熏”的描写，展现了寺内的日常生活与宗教氛围。
后部分转入对佛法、人生的感悟，“真谛成知别，迷心尚有云”体现了诗人对真理的探求与内心的困惑，最终“且将平等义，还奉圣明君”将佛法中的平等观念与对君王的称颂相结合，反映了诗人的思想境界。
全诗融写景、叙事、抒情、议论于一体，既有对自然景物和建筑风貌的细致刻画，又蕴含着深厚的佛教文化内涵，是元稹山水咏寺诗中的佳作。
展开创作背景
元稹是中唐时期的重要诗人，与白居易共同倡导新乐府运动，其诗歌题材广泛，涵盖社会现实、爱情、山水、佛道等诸多方面。大云寺是历史上有名的佛寺，多地皆有修建，元稹所咏的大云寺具体所指虽不明确，但结合其生平，他一生多有贬谪经历，遍历多地，可能是在游历某座大云寺时，被其清幽的环境、深厚的佛教氛围所触动而创作此诗。
中唐时期，佛教盛行，上至皇室贵族，下至平民百姓，多有信佛者，佛寺成为文人雅士常去的场所。他们或在寺中游览赏景，或与僧人谈禅论道，由此催生了不少咏寺诗作。元稹此诗便是在这样的社会文化背景下，通过对大云寺景物、佛事活动等的描绘，寄托自己对佛法、人生的感悟。
展开 作者信息
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 古诗数量：691名句数量：2534
